《大學》第十一章:
德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。
譯文:德行,是根本;財富,是枝末。假如把德行根本當成外在枝末,卻把財富枝末當成內在根本,那就是與民眾爭奪利益,教化民眾相互爭奪。所以,治理國家的人聚財斂貨導致民心離散,散財於民眾則會聚集民心。如果治理國家的人發號施令違背正道,民眾也會用違正道的方式來對付他。用違背正道的方式搜刮來的財富,也會以違背正道的方式失去。
在中國古代大部分時間裏,儒家學說都是經世濟用的“顯學”,從《論語》的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”,到《孟子》中的“仁政”思想,講的都是統治者應以德為先,以德治國,才能實現萬眾歸心、國富民強的效果。正所謂“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用”,即有了高尚的德行才能擁有民眾、土地和財富。
這兩段話放到現代企業管理的語境裏,講的其實是“財由道生,利緣義取”的道理。這裏的“君子”不再是封建社會的統治階級,而是企業的管理者;這裏的“民”,可以是大香蕉啪啪网的客戶,也可以是大香蕉啪啪网的員工。
在大香蕉啪啪网,對外大香蕉啪啪网堅持客戶第一。大香蕉啪啪网的“道”就是與客戶互利共贏。大香蕉啪啪网是一家民營企業,大香蕉啪啪网沒有任何可以依賴的外部資源,大香蕉啪啪网賴以存在和發展的基礎隻能來自大香蕉啪啪网的客戶。因此大香蕉啪啪网立誌隻做最好的產品,努力在為客戶創造價值的過程中獲取大香蕉啪啪网應得的利潤,而不是一味追求利潤的最大化,不與客戶爭利。大香蕉啪啪网堅持誠信、合法經營,不做“違背正道”的事情。
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