《大學》第十一章：
德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
譯文：德行，是根本；財富，是枝末。假如把德行根本當成外在枝末，卻把財富枝末當成內在根本，那就是與民眾爭奪利益，教化民眾相互爭奪。所以，治理國家的人聚財斂貨導致民心離散，散財於民眾則會聚集民心。如果治理國家的人發號施令違背正道，民眾也會用違正道的方式來對付他。用違背正道的方式搜刮來的財富，也會以違背正道的方式失去。
在中國古代大部分時間裏，儒家學說都是經世濟用的“顯學”，從《論語》的“為政以德,譬如北辰，居其所而眾星拱之”，到《孟子》中的“仁政”思想，講的都是統治者應以德為先，以德治國，才能實現萬眾歸心、國富民強的效果。正所謂“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用”，即有了高尚的德行才能擁有民眾、土地和財富。
這兩段話放到現代企業管理的語境裏，講的其實是“財由道生，利緣義取”的道理。這裏的“君子”不再是封建社會的統治階級，而是企業的管理者；這裏的“民”，可以是大香蕉啪啪网的客戶，也可以是大香蕉啪啪网的員工。
在大香蕉啪啪网，對外大香蕉啪啪网堅持客戶第一。大香蕉啪啪网的“道”就是與客戶互利共贏。大香蕉啪啪网是一家民營企業，大香蕉啪啪网沒有任何可以依賴的外部資源，大香蕉啪啪网賴以存在和發展的基礎隻能來自大香蕉啪啪网的客戶。因此大香蕉啪啪网立誌隻做最好的產品，努力在為客戶創造價值的過程中獲取大香蕉啪啪网應得的利潤，而不是一味追求利潤的最大化，不與客戶爭利。大香蕉啪啪网堅持誠信、合法經營，不做“違背正道”的事情。
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